1989年，我成立了自己的企業，從一間辦公室和一個共用秘書開始；那時傳真還不普及，我用的電腦叫做286，我們與國外聯繫有時候還會依賴電報。當時我做了一份營運計畫書，其中一個目標是希望事務所的每個同仁都可以做到自己想做的事。當然現實上，這是很難達到的目標，而從來沒有上過企管相關課程的我，也根本還不知道該怎麼做。
有段時間大家都說我是一個可怕的老闆，但我對自己也非常嚴苛；當我還在吃別人頭路的時候，同仁常常會問我為什麼要那麼認真工作？那個時候我還沒有甚麼當老闆的念頭，但我總半開玩笑地回答：沒甚麼認真不認真，我只不過正在練習當老闆。
啟蒙
我的父親出身高級知識份子家庭，母親曾經在貧民窟從事社服工作，因此他們對一般的商業行為都有點質疑。當我成立自己的事業時心情有點矛盾：情感上我仍然認同我父母親的想法，而且我完全沒有具備主流生意人該有的條件。理智與行動上我很積極地學習如何經營一個企業體、認真學習一般商業如何獲利；我看書、參考別人的作法、參加商會等等。可以說大部分都「學會了」，但不管怎麼做還是一直覺得不安。
「需要」、「想要」、還是「慾望」？
就這樣過了六、七年，有一天我看了一本書『富足人生：要錢還是要命』。從那本書我得到很基本的教訓：如何將我們真正的「需要」，與因為各種外來因素而產生的「想要」、「慾望」分辨開來。消化這個概念後，我很想實踐於企業的營運上，並且開始注意相關的出版品。後來看了一本令我覺悟的『商業生態學』，它釐凊了當代企業的營利模式，也很傳神地剖析其對社會、經濟、自然環境與政治的潛在影響，甚至其被人類社會允許存在的思維基礎。接著在2004年透過影展訊息看到『企業人格診斷書』這部紀錄片的介紹，便去找了同名原著來看，更加深入的瞭解了企業的真實現況與發展。我在2005年跟『企業人格診斷書』的導演取得聯繫，2007年終於把這部影片正式帶進臺灣發行。
「法人」成了藉口與工具
我心目中理想的企業，就是人人都可以做自己想做的事，人人都是老闆。當然前提是，該企業從事的業務不可以破壞別人的一切：這「別人」包括我們人類的現代、後代和前代。企業也不可以透過不永續的方法，霸佔或糟蹋「人」之外的其他物種，從事「它們的企業」的運作空間。所以當我看到『企業人格診斷書』時，立刻感覺到這部影片的重要性：這部影片可以將我所觀察到的企業真面目，很容易、很清楚地轉達給更多人。
企業是個「法人」而不是一個「自然人」；雖然「法人」是由我們這些「自然人」所創造出來的，但因為「集體心理」的關係，會導致法人做出自然人做不出來的事──因為怕死、愛面子、羞恥心，或其他可以左右有身心靈物種的作為，對法人來說都不是問題。企業如此、政府、學術界、基金會或任何組織團體，也都因此成為自然人逃避問題的藉口和工具。
不管是在這部『企業人格診斷書』、『商業生態學』、另一本『探索文明的出路』、或其他許多書籍與影片裡，都談到商業經濟的基礎是人類社會，而人類社會的基礎是大自然，這樣形成一個穩定的三角形；因此我們可以說，所有人類需要的一切都奠基在大自然上。但是除掏空了人類社會之外，現今龐大的企業體卻擴張得比人類社會基本所需還要大得多，使這個穩定的三角形變成搖搖欲墜的倒三角形。
企業的本質是貪婪
世界上大部分國家的公司法規定得很清楚：公司是以營利為目的法人，並且大部分的公司，都是可以享受（自然人不可能擁有的）「責任有限」或「長壽不老」的組織──不需要有任何願景、也沒有對社會、自然環境或具有永續性的經濟有任何責任──只針對擁有者（股東）有賺錢責任。
因此公司或企業的本質，很容易導致其違背自然界（包含人的社會）的一切道理，因為這些沒有生命的企業，不用擔心任何會損傷生命的後果。它沒有義務與良知去維持生命所需的一切，但其卻享有獲取維持生命所需資源的一切權力；包括乾淨的水和空氣，如自然人般的法律權力（用以買財產、簽契約、打官司、主張隱私權等等），以及享受政府的補貼及保護。如果有任何不方便但必須負擔的責任，它可以成立關係企業、可以把形象較負面的業務委外，以規避責任或指責，就因為它最終的目的只在賺錢。
在這種顛覆所有永續經濟、社會正義以及大自然智慧的立足點上，剝奪一切以求獲利乃理所當然的結果。例如不久前，某廠商為了說服政府買某種化學殺蟲劑，該廠商進口某些帶有特定昆蟲幼體的植物，並藉著「全民種樹運動」散播植物，以求殺蟲劑大賣──從「以營利為目的」的企業宗旨角度來看，這種作為完全正確。當然，為此也可以理直氣壯地以種種方式影響政府施政，包括參與政治活動、賄賂、互相安插「顧問」人員等手法；甚至請黑道或流氓類的立委及其他民代，對社運人士施暴。
目前絕大部分的企業，正拼命想辦法讓大家過度消費，以牟取短暫的金錢利潤；並且努力將人類與大自然所共同享有的一切變成自己的，導致我們與自然環境的隔閡越來越遠。政府和民代對此也不表反對，因為在企業的「協助」之下，他們可以不必動腦筋面對重要的國事；大部分的民眾在消費過程中，也沒有時間監督、追蹤政府與民代，或企業業務的執行過程和結果。例如遊說活動成功了，政府就要發行消費券（造紙業、印刷業），補助五萬、十萬來鼓勵民眾換車（汽車業），通過修法案來讓金融業「比較有法律依據」來掏空經濟體（美國、臺灣、歐洲……），不停地推出3P（Public Private Partnership）「夥伴關係」（即通稱的BOT案）。
共生經濟v.s.消耗經濟
除了消費及消耗性質的思維，另外一種可以作為企業運作思維基礎的，就是「共生」──共生是自然界萬千物種的「企業」與現象，最重要的基本法則。現行消費的生存模式是一直線的，沒有循環的考量，只有不斷擴大；共生則是互動的：我是你的一部份、你也是我的一部份，我們都是萬物的一部份。
即使只是一顆石頭也會鞏固海岸，或者慢慢化做土壤滋養它者。所有的自然成員與物種其實都在彼此交換利益，就像人在做生意：有付出、有回饋，形成一種循環的共生系統，因此才能源源不絕的永續。最近很流行的說法是根據一本書『從搖籃到搖籃』的作者所觀察到：In nature there is no such thing as waste；the waste of one is the food of another.我覺得可以以我最近喜歡講的概念取代這句話的翻譯：我們哺乳類動物，為了基本生活需求，整天經過呼吸吸進身體裡來的都是什麼呢？答案：它者的排泄物──氧氣，亦可稱之「樹糞」。
「商業」與「生意」的差異
這個道理連小學生都知道，但我們的官員和偉大的經營之神卻無法學到，何況要應用在他們的事業上。「商業」與「生意」可以展現很大不同的做法和行為；商業是一種消費模式，很少有互動、沒有什麼反饋機制，就像現在我們臺灣與美國大部分的「填鴨式」教育文化。但是做「生意」是可以充滿互動的，可以做到共生，有對等的付出與回饋，能夠讓我們永續生存下去，並且產生「生」命的「意」義。
共生是任何穩定的人類社會中，潛在的經濟特色；但這些經濟特色遇到強勢「外來種」，或超過預期承載量時，很容易就消失了。臺灣在這些思潮發展的時候，正值戒嚴時期；解嚴後整個社會與政治，又以消費式或短暫經濟發展為首要目標，提倡這些思想的空間非常有限，瞭解的人也非常稀有。可能因為如此，當我想要與人討論時，很少可以找到能夠對話的人；這促使我將這些出版品引進臺灣，並且希望臺灣會有自己的『企業人格診斷書──臺灣版』。
企業的龐大力量可以毀壞一切，但也可以使一切好轉；尤其我相信人類生來就是群體的動物，當大家發現和他人一起做「生意」的人性化樂趣，遠遠高過一個人從「商」的冷漠，必然會認同這種方式──只要改變企業對「營利」和「責任有限」這兩件事的作法，就可以辦到。營利也不再只是賺到「錢」這個資源替代物，「商」也可以是以社會利益、永續性經濟利益、自然環境利益為目的。
『企業人格診斷書』突顯的是系統化的貪婪；印度的革命家甘地曾說過「地球可以滿足每一個人的需求，但無法滿足任何一個人的貪婪。」(The world can support the needs of all, but cannot support the greed of one.)甘地也提醒我們：要改變社會不公，要有抵抗，也要有創造。這部紀錄片給我們強而有力的工具，來抵抗一個越來越不「共」的社會機制。
臺灣是一個地狹人稠的地方，所以我們臺灣人本來就非常熱忱、懂得與他人分享，這是其他非原住民族很少見的──因此我對臺灣非常有信心──只要大家想起我們和環境之間的關係、重新連結起我們與他人之間的關聯性，我相信臺灣人一定可以把「生意」做得非常好。我們有這方面的天份與創造能力，我有絕對的信心。